知行合一王阳明

这几天一口气读完了《明朝那些事》的二、三、四集，就当是看小说、听评书了。当年明月的小说笔法有两下子，把石刻一般的历史人物写的活灵活现，就像电视连续剧，跌宕起伏，紧张激烈。不过当年明月用写博客的节奏来写，很多地方未免显露出粗糙，很多情节前面不断地造势，最后却没有迎来一个成比例的高潮给人以酣畅淋漓之感，反而经常草草收场，虎头蛇尾。不过有一个人物还是刻画的相当成功，王怀仁，号阳明。

这位王阳明在历史上本来就名头很大，能文能武，还独创心学，打起了挑战传统程朱理学的旗帜。他的心学秘诀浓缩为一句话——知行合一，翻译成今天的话就是——理论联系实践。这个提法在王阳明那个时代绝对是挑战权威、颠覆传统的异端。因为自孔圣人创儒学以来，中国的书呆子们就在他画的这个小圈圈里面开始转悠，对孔老二放的屁都要研究出个一二三来。到了宋代，程朱为代表的理学家更是提出了“格物穷理”的说法，说白了就是钻牛角尖，认死理，最后格出来一大堆仁义道德的理论，还自认为得到了真理。这种书呆子传统祸害了中国好几千年，一茬一茬读书人的青春年华都栽在了这个上面（现在也还是余孽未尽）。这些人认死理，行事必定要先有个说法，必须符合孔老二的仁义道德规范才行，所谓“非礼勿视、非礼勿听”。这样的传统注定了近现代科学技术没有从中国起源和发展，因为科学的本质是实证，空头理论家是没有市场的。

王阳明就是在这样的强大传统势力下提出心学的，虽然最终也没有改变中国的思想主流，但是却影响了后来很多的牛人，近现代著名的教育家陶行知先生就是以“知行合一”改的名字；毛主席不知道是不是受王阳明影响，但是他的哲学思想和王阳明的心学有很多相通之处，所著《实践论》《矛盾论》就是例子。毛主席不喜欢孔老二，很早就批评孔老二是光说不练的假把式。毛主席的马列主义中国化就是典型的知行合一。

王阳明的一生不断完善他的心学，而且始终将其贯彻到他的行为处事中去。凡行事，他心中必持定大原则，在不违背大原则的前提下实行小变通。比如王先生带兵打仗，那是阴险狡诈，诡计多端，出老千，耍滑头，哪招阴，来哪招。让人觉得他是个卑鄙小人，但是他能成功灭敌平叛，力挽狂澜。大原则是利国利民，对付敌人的手段上就怎么能赢怎么来。那些道学家们每天高唱“君子坦荡荡，小人常戚戚”，却干不出什么正儿八经的事情，面对祸国殃民的奸佞叛臣，他们就知道图个嘴痛快，来个痛骂奸佞，为国尽忠，咔嚓一下掉了脑袋，还觉得是不得了的功德呢，实在是百无一用是书生。所谓“秀才造反，三年不成”，说得就是这帮书呆子。你看看历史上那些建功立业、功成名就的人，谁整天嘴里“之乎者也”的，都是在实践中摸爬滚打的老油条，如小和尚朱元璋。王阳明之所以提出心学，就是要让读书人能学有所用。

读《明朝那些事》之前，对王阳明只知其名，不知其人，真是要感谢当年明月，让我知道中国古代还有搞出这么先进思想的高人，赞！

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